Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 137 танского лин о похоронах ( сан цзан лин 喪葬令 ) 216 . Содер- жание данной статьи с некоторыми дополнениями впослед- ствии вошло в 12 цзюань кодекса Сун под названием «Иму- щество выморочных хозяйств» ( хуцзюэ цзычань 戶絕資產 ). В соответствии с конфуцианским домостроем передача собственности от одного поколения к другому была тесно связана с преемственностью по мужской линии. Хотя в ран- них конфуцианских произведениях описана строго патрили- нейная форма передачи собственности старшему наследнику ( цзунцзы 宗子 , старший сын старшего сына), уже начиная с ханьского времени каждый сын в семье устанавливал свою родословную линию и поэтому получал равную с другими братьями долю семейного имущества. Принцип «старшие и младшие братья получают равные доли» ( сюнди цзюньфэнь 兄弟均分 ) как раз и был воплощен в танском установлении о разделе имущества. Если один из братьев умер на момент раздела собственности, его сыновья делили между собой его долю: «сын наследует долю отца» ( цзы чэн фу фэнь 子承父 分 ). Сыновья и внуки не могли регистрировать самостоятель- ное независимое хозяйство до тех пор, пока живы их родите- ли или без родительского разрешения —проявление патриар- хального контроля над собственностью. На первый взгляд может показаться, что эти основные принципы равного распределения между братьями ис- ключали женщин из процедуры официального или пря- мого наследования. Однако в распоряжении дочерей 216 См. Приложение № 3, пункт 2.