Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 3. Правовое положение монахинь, певичек, лично-зависимых женщин 187 открытым проявлением многоженства, то отношения мужчин с певичками и проститутками носили характер тайной связи. Все без исключения исследователи подчеркивают, что глав- ной отличительной особенностью певичек танской эпохи были их связи с интеллектуальной элитой государства. Лите- раторы и ученые слагали стихи и сочиняли эссе, непременно проводя время с эрудированными музыкантшами-поэтесса- ми, что было в какой-то мере частью их самоидентификации. Существует мнение, что популярность певичек при Тан тесным образом связана со стремительным возвы- они по-прежнему имели возможность, скопив деньги на придан- ное и получив отпущение грехов, выйти замуж. Объяснение этого феномена кроется в сложном понимании греха культурной традицией европейского средневековья. Исходя из изначальной греховности человеческой натуры, люди полагали, что главное — это избежать семи смертных грехов. Если это удавалось, то расценивалось как личное достижение, которое могло оправдать более мелкие грехи. Средневековье терпело проституцию во всех сло- ях общества, руководствуясь мыслью, что она помогает избежать худ- шего — возжелать жену ближнего своего. В этом виделось не только прегрешение, но и свидетельство преодоления худших соблазнов и, следовательно, как это ни странно звучит, даже некоторое моральное достижение. В китайском же обществе проституцию можно оправ- дать строгостью норм внутрисемейной организации, а певички с лег- костью могли восполнить недостаток чувственности со стороны за- конных жен. Завершая межкультурные параллели, представляется уместным сравнить китайских певичек с японскими гейшами, хотя последние появились в городах Японии несколькими столетиями позже. Гейши были искусны в музыке, танце, ведении чайной церемонии, могли развлечь своего гостя разговорам на любую тему, становились муза- ми для многих поэтов и художников.