Проблемы китайского и общего языкознания. К 90-летию С. Е. Яхонтова

 413  О правилах выбора «вежливых» императивных форм...   необходимы ему для того, чтобы построить правильное императивное высказывание. В частности, зная, что форма мн. ч. является «вежли- вой», он не знает, является ли форма ед. ч. «нейтральной» или «невеж- ливой». Далее, он не знает: (1) в любой ли ситуации любой говорящий в отношении к любому слушающему имеет право выбора между фор- мами ед. ч. и мн. ч., или же (2) в одних ситуациях любой говорящий обращается к любому слушающему с формой ед. ч., а в других ситуаци- ях — с формой мн. ч., или же (3) в любой ситуации любой говорящий обращается к одним слушающим с формой ед. ч., а к другим слушаю- щим с формой мн. ч., или же (4) правила выбора форм ед. ч. и мн. ч. регулируются более сложными закономерностями. Обратим также внимание на некоторые эмпирические факты обще- ния, которые не соответствуют приведенной формулировке. В частно- сти, при общении родителей и детей в семье или детей друг с другом, например школьников одного класса, в настоящее время избирается только форма ед. ч. повелительного наклонения. Если, например, какой-либо ученик, обращаясь в классе к своему товарищу, скажет вместо привычного: «Передай тетрадь!» — «Пере- дайте тетрадь!», то избранная форма обращения будет воспринята не как «вежливая», а как странная, неожиданная, не принятая в данной ситуации. Подобные факты, число которых легко умножить, позволяют предположить, что закономерности, регулирующие употребление фор- мы ед. ч. и мн. ч. при обращении к одному лицу, не соответствуют тра- диционным представлениям. Каковы же эти закономерности? Поскольку императивные высказывания типа «Передай тетрадь!» и «Передайте тетрадь!» являются содержательно идентичными, то ис- комые закономерности их употребления по сути дела являются пра- вилами социолингвистического выбора, и проводимое нами исследо- вание одновременно относится как к сфере внутренней лингвистики, так и к сфере социолингвистики, если понимать последнюю как науку «о социально значащем выборе альтернативных способов говорения об одной и той же вещи» [Лабов 1976: 21]. Для решения поставленной задачи нам придется прежде всего на- помнить некоторые ключевые понятия социальной психологии, правда, в формулировках, иногда несколько отличающихся от общепринятых. Одним из таких понятий является поведение, которое определяется как «совокупность жизнедеятельности человека» [Холодович 1967: 202]. Следующим чрезвычайно важным является понятие этикета, который определяется нами как социально детерминированные нормы поведе- ния человека в обществе. В правилах этикета отражаются и выража-